拿历史说事者，多半如此。重点在说事，而不在历史本身。蒋介石事必曰曾文正公，1939年春天在衡山召开第二期抗战研讨会，他说，今天开会的地方，就是当年曾文正公大败于太平军的地方，大败之后，曾文正公并不气馁，艰苦卓绝，以身作则，终于攻克金陵，我等革命军人亦应如此。

包括阎崇年、易中天在内的一批在电视讲坛上安营扎寨的“新史学家”崛起了，有人说这是中央台10套的逆向炒作，有人说这是“戏说”的另一种层次与境界，不管如何，拿历史说事是其中的关键。

拿历史说事，首要之事是选择经典下手。斯诺问毛泽东，一个教书先生怎么会指挥打仗的，答案是看《三国演义》、《水浒转》等古代经典；日本人教商战，也拿《三国演义》当教材；四川人向来诙谐不经，干脆“水煮三国”。可以说，人人心中有三国。既然名气更大的刘心武玩上了红楼，易中天的选择自然是三国。这叫偶然中的必然。唐浩明品曾国藩，论品位和内涵，不让易中天，奈何“曾剃头”虽然有名，到底不如三国，成功程度减半，岂是无因。后来者能不慎哉？

《品三国》是借三国历史说人情世故，世态炎凉，说到底，拿三国当个平台，以便叙述的顺畅和生动。这就是拿历史说事的第二个原则了。千万别陷在历史本体中，暴露弱点，是所有说事者的拿手好戏。

胡适说历史是任人打扮的小姑娘时，他没想到现代大众传媒包装下的小姑娘如此花枝招展、明艳动人。与现代传媒的联姻是拿历史说事能否成功的第四要义。刘墉本来并不十分有名，但自《宰相刘罗锅》以后，他比萧何、魏征出息许多；纪晓岚是四库全书的总纂，但《铁齿铜牙纪晓岚》让人忘记了他所受的羞辱——满洲贵族当面训斥纪晓岚为“咱家的三等奴才”。

引自《人人都拿历史说事》

如果有人告诉你，在格格府上可以吃饭，还可以考个状元玩玩，你去不去？去，怎么不去，见识见识格格府什么样，格格都吃什么。和热播的影视剧一样，饮食业也用帝王将相、公主驸马那一套来做卖点，但平头百姓照样受落。

仿膳饭庄开在曾是乾隆皇帝接见外国使臣、赐宴文武百官之处的北海漪澜堂，吃的又是“仿膳”，每一道菜、每一种点心都有典故，一般人到此地步没有不飘飘然的，就曾有人说在这里吃饭“很有些皇上的感觉”。

在格格府也就是位于北京大取灯胡同的砚逸善斋吃饭，也是吃历史氛围多过吃东西，全程见闻如下：在门口管家打扮的人操着京片子喊“贵客到”；进得那三进的四合院之后且不忙吃饭，有身着旗装的服务生领着去各处参观；之后就是所谓的“殿试”，卷轴式考卷一张，问题不外“本府格格的书房在哪里”、“饺子有多久的历史”等，最后公布当晚的状元、榜眼、探花、进士，奖品是餐券。体会是，感受了一回所谓皇家气派，吃的什么倒完全不记得了。

引自《出版、旅游、饮食三行业报告：历史是一门大生意》

连载5个月点击量超百万，在网络上红极一时后，27岁的广州公务员当年明月创作的历史小说《明朝那些事儿》又创下了一个兴奋点。首印10万册的该书为他带来了20多万元的版税收入，目前正在加印。书的副题明火执仗地写着：“历史也可以写得很好看”。当年明月盯着的是正史，务求有史为据。基本上不胡说八道，这使之胜人一筹；不过，却烙下了网络文字的胎记：粗疏，浅显，缺乏见识。可反过来说，这却成就了“草民历史”的最大卖点：通俗、好看。

宣传企划们也一再强调：“比起易中天，当年明月写的可是真正的草民历史啊。”这不是作者的问题，而是因为人们只需要口水化的历史。二十四史煊赫巨著，有多少人去读？偶尔听到有非研究者读了本《汉书》、《宋史》，旁人不是以为这人闲得找抽，就是景仰之情顿如滔滔江水、黄河泛滥。大家要的是什么？要的是故事、要的是情节。历史提供了硕大无朋的思考空间，谁又在平呢，累。大家只想从波谲云诡的历史中舀一勺剧情，解解闷即可。

引自《“历史”功能新解：来，让我们和历史调调情吧！》

严肃了那么久，一旦有了松动，有人就忍不住对历史调戏起来。你以为只有《戏说乾隆》、《康熙微服私访记》、《还珠格格》才是戏说吗？历史永远无法绝对客观，司马迁和班固笔下的汉武帝就有区别。能够少一点演义，少一些主观，就是今人读吏的造化了。可惜，靠写《张居正》拿下茅盾文学奖的作家熊召政所主张的“历史的外衣就应当包裹历史的身躯”，这种观点在一切都被娱乐化和轻化的今天，显得有点步履蹒跚了，往往只有真正热爱历史的人才能沉下心来看；而那位靠《康熙微服私访记》成为中国身价最高的编剧之一的邹静之所说的“历史剧应当借古讽今腊古喻今”，却博得大众的欢呼声。是以，邹静之编出来的可以是好故事，可千万别以为那是历史，那是扯起古人的虎皮，糊在今天的旗号里，娱乐着今天的人呢。

历史热到一定时候，就是假作真时真亦假。去年号称“改编自《史记》《汉书》”的央视大剧《汉武大帝》一出场，就真有网友较上劲了，用这两本史书逐条逐条去核对这部电视剧的硬伤。而另一批人，则拿出专家寻找挪亚方舟和约柜的劲头，考证出《还珠格格》里的五阿哥就是永瑢，而现年四十多岁的爱新觉罗·紫薇还跳出来怒斥《还珠格格》，认为映射了她。娱乐大众的不仅在历史之内，还在历史之外。原本以为，关于历史的争鸣都是学术之争，然而，不是。今天我们人人都有资格对历史置喙，连历史观、历史态度的正经都被消解了，俨然成了一场七嘴八舌的打情骂俏。

引自《“历史”功能新解：来，让我们和历史调调情吧！》